Cambio de Tercio

 

 

 

 

 

Corre feliz el animal por el prado, ajeno aún al dolor y a  la tristeza, sintiendo ya que brota en su cabeza el cuerno temeroso y afilado. Siente su corazón todo inundado de un ansia nueva que a crecer empieza y siente concentrarse su fiereza  en el joven testuz ensortijado. No sabe cómo fue, cómo ha surgido este imprevisto afán, este ardimiento, y lanza loco un cálido mugido. Siente un febril impulso, un gran contento, mira y contempla todo sorprendido y da el primer embite contra el viento. Pero desconoce que va a ser pasto de un incendio a base de marginales situaciones con circenses pases al que le conducirán al sacrificio, donde abundan afarolados, molinetes, chicuelinas, verónicas, estatuarios, manoletinas, cientos de lances a cual más fino. Movimientos que el torero ejecuta con el capote, la muleta, engañando al toro, dejándolo pasar por delante. Naturales con la izquierda, derechazos con la otra mano. Pases dirigidos (de pecho, por alto, por bajo) y su naturaleza (de castigo, de adorno). Su calidad se mide por su temple, profundidad y limpieza. La verónica es un lance o suerte fundamental que se efectúa sujetando el capote con las dos manos. Constituye la base del toreo de capa y reviste una gran diversidad de formas, según la inspiración de cada torero. Originariamente se daba de frente al toro, sujetando el capote con ambas manos. Hoy día se ejecuta casi siempre de costado o perfil, alargando así la embestida del toro. Se considera el lance fundamental del toreo de capa, el más clásico y casi obligatorio en los llamados «lances de saludo», al inicio de la faena. Los tratadistas atribuyen el origen del nombre a la semejanza entre la forma de presentar el capote y la del lienzo en que Verónica, de acuerdo a los Evangelios, enjugó el rostro de Jesús de Nazaret.

Caligrama dedicado a Pepe Marín, Julián y Jose Luis con boina,  por sus comentsrios

 

Edadismo

                                                 

 

El edadismo es la discriminación por la edad que afecta a muchas personas, especialmente en la mayoría de los casos, son los mayores.  En muchas ocasiones hacemos comentarios o tenemos acciones sin maldad alguna que discriminan en cierta forma a la persona a la que nos dirigimos. El edadismo está presente en todos los ámbitos de la sociedad de una manera normalizada. Para poder combatirlo, conviene tener conciencia de las formas en las que lo solemos aplicar. 

Existen varios tipos de edadismo. 

El edadismo institucional hace referencia a la discriminación sistemática que sufren las personas por su edad dentro de diversas organizaciones. Un ejemplo actual es la dificultad a que se enfrentan las personas mayores para ser contratadas en el mercado laboral.  

El edadismo por causas externas es cuando se infantiliza a las personas mayores en conversaciones cotidianas, hablándoles con un tono condescendiente o asumiendo que no entienden las nuevas tecnologías.  

El edadismo auto infligido ocurre cuando una persona interioriza los estereotipos y prejuicios sobre la edad, afectando a su autoestima y comportamiento. Un ejemplo actual es cuando una persona mayor evita aprender nuevos conocimientos porque asume que «es demasiado vieja para ello». Esta actitud limita sus propias oportunidades de desarrollo y participación social. 

Caligrama dedicado a Jose Luis y Julián por sus comentarios.
 

Picor de espalda

 

El picor es una sensación molesta e incómoda en la piel que genera la necesidad de rascarse”. Una de las zonas del cuerpo donde más se manifiesta es en la espalda, “puesto que se trata de una superficie  inaccesible a nuestros ojos y a nuestras manos para realizar vigilancia o medidas de higiene e hidratación diarias, especialmente en personas con limitaciones de movilidad”

 

A la casi perfecta estructura del cuerpo humano , le faltan algunas posibilidades:

            Mirar para atrás sin el uso de espejos

            Rascarse la espalda

            Volar por si mismo

 

Los animales también carecen de la posibilidad de rascarse la espalda, que tratan de subsanar frotándola con árboles o bien revolviéndose con la arena del suelo, a veces mezclada con agua como hacen los elefantes.

 

 

El complejo arte de lo imaginativo

 

 

 

No voy a recordar los intrincados problemas que nos ponían en los exámenes de mecánica sin recibir los conocimientos suficientes para su resolución. No hace falta ir tan lejos, solo hay que contemplar el mundo que nos rodea y abrir la mente para buscar analogías de imágenes cortadas por un mismo patrón.
Podría tratarse de la boca de un cocodrilo, pero también las cuchillas de una podadora manual cizallando las hojas de un arbusto para mostrar los colmillos de un elefante mediante el arte toparia.

 

Caligrama dedicado a Julián y José Luis por comentarios

Nefertiti

 

Avanzaba Nefertiti tras la estela de Agenatón por trayectos metafóricos de Möebius con perfil ligeramente atornillado desde Tebas hasta la nueva Amarna, construida en una década que conformaban el reciclaje sin fin de un laberinto dinástico y la reducción drástica de divinidades a la solitaria de Atón, en detrimento de los sacerdotes.

 

 

caligrama dedicado a Javi por su iniciativa

 

Conflicto en el carro no alado

 

 

 

 

Cual flamante carro alado  por dos caballos tirada  uno bueno, otro malo  y por auriga guiada  tal vez negro, tal vez blanco  se traslada el alma humana  por universos lejanos  antes de ser encarnada.   Si domina el buen caballo  sobre el malo y su pereza,  el auriga conduce raudo  en busca de la belleza,  memorizando en su canon  la percepción y certeza  de insignes patrones altos  antes de bajar a tierra.   Cuando el alma ya en el cuerpo  contempla una muestra  perteneciente a este mundo  relaciona su lindeza  con el del anterior curso  pues fácilmente recuerda  el arquetipo absoluto  asentado entre las estrellas.  Mas si manda el mal caballo  sobre el bueno y su grandeza  apenas rellena el saco… y enseguida cae a tierra  apuntando hacia el fracaso  pues tosquedad y destreza  las interpreta al contrario,  cosa que a dioses no afecta  al ser sus caballos blancos.   Poema sobre el mito del carro alado (en el que Fedro y Sócrates disertan sobre temas filosóficos de Platón)

 

 

dedicado a Jose Luis, Julián y Clemente por sus comentarios 

Agentes de la T.I.A.

La Creación Humana

"La creación de Adán", una de las pinturas más icónicas realizadas por Miguel Ángel Buonaroti alrededor del año 1511 en el centro de la bóveda de la Capilla Sixtina del Vaticano. Es una de las obras más replicadas en la historia del arte para representar la creación, la divinidad, la humanidad, el arte renacentista y la conexión entre fe y razón que resalta por su composición dinámica, donde la energía de Dios contrasta con la pasividad de Adán. Esta obra está incluye varios simbolismos y significados. Simboliza el momento bíblico del Génesis donde Dios infunde vida y alma al primer hombre. Representa la conexión divina-humana, con dedos casi tocándose, simbolizando el libre albedrío humano y la disponibilidad constante de Dios. También sugiere la transmisión de inteligencia divina en que Dios le infunde la vida al primer hombre. Algunos de sus puntos clave son: El toque de la vida: El punto central es el “casi” contacto entre los dedos índices de Dios y Adán simbolizando la transmisión del "soplo de la vida" o la unión entre el alma y el cuerpo. El libre albedrío: El hecho de que los dedos no lleguen a tocarse se interpreta como una metáfora del libre albedrío. Dios extiende su brazo con energía, mientras que Adán tiene la mano relajada; el contacto final depende de la voluntad del hombre de acercarse a su creador. La imagen y semejanza: La postura atlética de Adán es similar a la de Dios, reflejando el pasaje 1,27 del Génesis donde se indica que el hombre fue creado a su imagen y semejanza.

Caligrama dedicado a Julián, Javi, Leonardo; Jose Luis, Josechu y Clemente por sus comentarios
 

 

 

El mito del carro alado

 

 

Poema sobre el mito del carro alado, en el que Fedro y Sócrates disertan sobre temas filosóficos de Platón acerca de los prolegómenos de la vida humana.

Poema dedicado a Don Francisco Rodríguez mi profesor de literatura y filosofía en el colegio de enseñanza media (Chesco para sus compañeros)

También dedicado a Julián, Jose Luis y  Carmen

 

 

 

 

Cual flamante carro alado  por dos caballos tirada  uno bueno, otro malo y por auriga guiada se traslada el alma humana por universos lejanos antes de ser encarnada.  Si domina el buen caballo sobre el malo y su pereza, el auriga conduce raudo  en busca  de la belleza,  memorizando en su canon la percepción y certeza de insignes patrones altos antes de bajar a tierra. Cuando el alma ya en el cuerpo  contempla una muestra perteneciente a este mundo relaciona  su lindeza con el del  anterior curso pues fácilmente  recuerda el arquetipo absoluto  asentado entre las estrellas.   Mas si manda el mal caballo sobre el bueno y su grandeza   apenas rellena el saco y enseguida cae a tierra apuntando hacia el   fracaso pues tosquedad y destreza  las interpreta al contrario, cosa que a dioses no afecta al ser sus caballos blancos. Poema sobre el mito del carro alado (en el que  Fedro y Sócrates disertan sobre temas filosóficos de Platón)  

¿Cómo es el alma?, requeriría toda una larga explicación; pero decir a qué  se parece, es ya  asunto humano y, por supuesto, más breve. Podríamos entonces decir que se parece a una fuerza que, como si hubieran nacido juntas, lleva unidos a una yunta alada y a su auriga. Pues bien, los caballos y los cocheros de los dioses son todos ellos buenos, y buena su casta, la de los otros es mezclada. Por lo  que a nosotros se refiere,  hay en primer lugar, un conductor que guía una yunta de caballos y, después estos caballos de los cuales uno es bueno y hermoso, y está hecho de esos mismos elementos, y el otro de todo lo contrario, como también su origen. Necesariamente, pues, nos resultará difícil y duro su manejo. 

 

Invierno

 

 

 

 

 

 

Caligrama dedicado a Clemente, Jose Luis, Carmen y Julián por sus comentarios 

 

Obsolescencia programada

 

La obsolescencia programada es la estrategia de los fabricantes cuando diseñan productos con una vida útil limitada, para que dejen de funcionar o queden envejecidos sus componentes después de un tiempo predeterminado, obligando a los consumidores a comprar un nuevo producto. Esto se logra a través de la baja durabilidad, la incompatibilidad con nuevas versiones, la falta de repuestos o la dificultad de reparación, y tiene como objetivo impulsar el consumo. Las consecuencias incluyen el desperdicio de recursos y la generación masiva de residuos, impactando negativamente el medio ambiente. Esta política está bastante extendida en el mundo de hoy día por la nefasta costumbre de usar y tirar